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        “不，我不敢轻言说自己真的了解神明，仅仅是我的一些个人感触罢了。”

        玄微子如今重证出神入化的地仙境界，不光是有驻世长生的无尽寿元，也有更精微深入的感应，对世间规则法度的把握，本来就是“地仙”之名的由来。

        对于玄微子这种追求仙道的修士来说，神道本不离人道，神道恰恰反映着世间人道的渴望与追求。如果是要成为回应世间人道的神祇，尽管登坛受香火、承愿力，神通因此广大，可也相当于将自身成就寄托于世间人道。如此繁重尘缘，与仙道追求的超然物外相悖，不为玄微子所喜。

        而弥菲赛缇丝所追求的神道成就，则要更加纯粹，朝着概念与法则层面延伸发掘，提炼出神性本质。在修道之人眼中，这应该算是先天神真之流。

        然而先天神真本来无形无相，神坛上的具体面目、泥胎木偶，不过是设教传道之用。既然是概念与法则，也不存在修炼成先天神真的可能。

        只是这个世界的规则法度确实另有妙处，或者说，经过“上升阶梯”改造的世界，规则法度也可以被修改与操控。而这或许就是弥菲赛缇丝与拿撒吕依希冀的成神关键。

        可是这样的神道成就，对于玄微子更是避之唯恐不及。修道之人确实讲究以人心上合天心，因此行持灵验。但是上登先天神真之位，恐怕要磨灭人心、仅存天心，说是成神，不过是给规则法度一个具现化的媒介，是道成肉身的果位，并非道法自然的仙家。

        这样一来，具体到个人而言，成神这件事无异于自我的消解。与仙道随缘而化的追求，大相径庭。

        至于说这种规则法度具现化的先天神真有多大本事，那估计还真不是区区地仙可以比拟的。神威周覆寰宇、神权无可动摇、神通广大无量，哪怕仅是代表着偏狭的概念与规则，这样的先天神真也照样可以在祂范畴内改天换地。

        这种情况就类似至高妖精之于暮光王廷，他们在自己的位面中，就是某种规则法度和物类的显化。而弥菲赛缇丝追求的，显然是更大、更广、更高的成就，甚至不局限于主物质位面。

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