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        佛门三法印“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，其实也是在此“假合自我”的消解中去求证。只不过一些佛门修者，自以为入了无边空境便是求得涅槃寂静。说不定在空境中散去生机寿元，直接“立地成佛”，臭皮囊被刷上金漆，拿来给无知愚众磕头参拜。

        玄微子虽也曾兼参佛法，但骨子里就是道家传人、丹道修士，对于佛门趣死乐空的路子不感兴趣。

        不过以玄微子的本事，长养圣胎这关也不是没有其他办法。向内炼神不成，那便向外御神，让自身与天地自然相通、往来交感，去感应那无边无际、流变无穷的天地灵息，去体验天地自然无尽藏的造化玄机。

        由御物至御器，从御形到御神，身心与万物的沟通越见深入、精微。是我见物，也是物见我，非止我有灵，也是万物有灵。

        这所谓的“万物有灵”，不是自然界萌生的精魂，也不是原始的泛灵论信仰，而是去追求化生万物的规律与痕迹。

        是返本溯源去追寻“自我”尚未诞生之前的玄妙境界，达到一种超然的目光去看待“我”与万物的关系，从而掌握转变相处方式的能力。

        此法相对于坐忘炼神要相对容易入手，也更好把握。是从有为步入无为、从后天一窥先天的通玄妙法，真空劫数不会来得太过猛烈急促，不至于顷刻间法力神通尽失。但修炼御神之法的过程间，元神体察内外事物，会有恍惚不实、震撼灵台之感。

        其实玄微子在离开火舞城后，便已开始修炼御神之法，尤其是要感应这方天地由夏入秋，万物生机从强旺鼎盛转入衰败肃杀的那点精微变化。

        不过在感应天地灵息的过程中，玄微子却察觉到一股更显著的气息，那是来自于一千多名士兵生命与心灵共同结合而成的庞大气息。

        “昔有函谷关守尹喜望见紫气东来，求道祖留下五千言。道法中的望气术，我倒是没有刻意深研。”玄微子有些感慨，他也曾自以为广识诸家妙法，却还是有尚未涉足的类别，可见道法广大，仅凭一人之力也难以全部精通。

        不过玄微子曾经求证出神入化的地仙境界，能触通万类、推演万法，自然可做到万法千门合流归宗、统摄一元。

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