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        方昱道：“所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。

        修为成佛，在求。

        悟为明性，在知。

        修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。

        不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”

        “那不成佛，何为佛教？”

        胡海尊者又问。

        方昱：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。

        觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。

        若佛有量，即非阿弥陀佛。

        佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。佛言‘开光’，非人给佛开光，而是佛给人开心灵之光，心灵之光一开，便是佛。”

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